Немногим более 14 тысяч казахстанцев зарегистрировали на eGov прижизненное согласие на кремацию, еще 899 человек отозвали свое решение. С начала действия этой государственной услуги прошло всего три месяца — цифровой сервис был запущен на портале электронного правительства 4 августа 2026 года.
Система фиксирует каждое обращение автоматически через подписание личной электронной цифровой подписью (ЭЦП). Ошибки или «накрутки» здесь исключены, так как каждое заявление привязано к ИИН конкретного гражданина и имеет силу его личного волеизъявления. Нотариально заверять документ не нужно. Отозвать согласие можно только при жизни и только самому человеку — через тот же сервис, снова подписав заявление ЭЦП. При этом функционалом не предусмотрена возможность отзыва родственниками согласия на кремацию от имени умершего гражданина после его смерти. Если близкие сомневаются в подлинности электронной записи или в добровольности согласия покойного, они могут оспорить решение только в судебном порядке.
Между тем кремация в Казахстане остается, мягко говоря, непопулярным, редким, а зачастую и осуждаемым явлением. Об этом говорит и статистика. 30 апреля 2026 года в Алматы открылся первый и пока единственный крематорий в стране. За первые два месяца работы учреждения было проведено всего две процедуры кремации, причем в обоих случаях покойные были зарегистрированы в Астане. При этом мощность объекта составляет до 24 процедур в сутки. Реальный спрос, стремящийся к нулю, — самый объективный показатель отношения населения к этой посмертной процедуре.
Для большинства казахстанцев идея сожжения тела близкого человека кажется морально и психологически неприемлемой. Зачастую люди, даже имеющие прогрессивные взгляды на этот счет, отказываются от мысли о кремации из-за страха осуждения со стороны родственников или общества. Свою роль играют религиозность и этическое сопротивление, укорененное в традициях предков.
Предание тела огню в мусульманской традиции приравнивается к осквернению человека, поскольку считается, что тело сохраняет чувствительность и после смерти. По канонам ислама умершего необходимо как можно скорее предать земле. Православие также относится к кремации со строгим неодобрением. Согласно христианскому догмату о всеобщем воскресении, традиционное погребение в землю является нормой, а сожжение тела рассматривается как нежелательное отступление от веры. В казахской культуре существует глубокое почтение к местам захоронений. Посещение могил предков, возведение надгробий и поддержание памяти о месте покоя родственников — важнейшая часть национальной идентичности и семейных традиций.
