Кааба и мечеть Аль-Харам: краткий путеводитель

32

Кааба и её части

• Хадж 2025

Кааба, расположенная в центре Запретной Мечети, является главной целью хаджа и нашей киблой.

Этот священный объект считается центром земли и находится на одной линии с Байт аль-Мамур — Каабой, вокруг которой ангелы совершают таваф. Согласно Асрар-и Манасики’ль-хадж, линия, проведённая от Байт аль-Мамур, точно указывает на центр Каабы.

В знак особого почтения к этому месту оно получило название Байтуллах, что означает «Дом Аллаха».

В Коране Кааба упоминается под различными именами:

1. Аль-Кааба
2. Аль-байт
3. Кибла
4. Аль-байту’ль-харам
5. Аль-байту’ль-атик

Название «Кааба» связано с её четырёхугольной формой, возвышением над землёй или тем, что она представляет собой единое строение.

Каждый из четырёх углов Каабы имеет своё название:

• Восточный угол — Рукн аль-Хаджар аль-Асвад
• Северный угол — Рукн Ираки
• Западный угол — Рукн Шами
• Южный угол — Рукн Йемани

• Рукн Йемани (Ruknu Yemani)
• Рукн Ираки (Ruknu Iraki)
• Рукн Шами (Ruknu Sami)
• Дверь Каабы (Kabe kapisi)
• Мультазам (Multezem)
• Хаджару’ль-Асвад (Чёрный Камень) (Hacerul esved)
• Место начала тавафа (Tavafa baslama yeri)
• Золотой желоб (Altinoluk)
• Хиджр Исмаил (Hicri Ismail)
• Хатем (Hatim)
• Макам Ибрахима (Makam-I Ibrahim)
• Указатель местонахождения колодца Зам-Зам (Zemzem kuyusunun yerini gosteren isaret)

Размеры Каабы:

• Высота — 13 метров.
• Длина стены со стороны Мультазама — 12,84 метра.
• Длина стены со стороны Хатима — 11,28 метра.
• Расстояние между Хатимом и Рукн Йемани — 12,11 метра.
• Расстояние между Рукн Йемани и Хаджару’ль-Асвад — 11,52 метра.

Общая площадь составляет 145 квадратных метров.

История реконструкции Каабы

Достоинства посещения Каабы и тавафа

Нет сомнений, что Кааба обладает величественной символикой. Как сказано: она пожаловалась Господу, говоря: «Господи, меня посещает всё меньше людей». Всевышний ответил: «Я приведу к тебе Моих рабов, которые чтут Меня и поклоняются. Как голуби, кружащие над гнездом, они устремятся к тебе».

Абу Зар передал слова Посланника Аллаха (с.а.в.): «Давуд (а.с.) спросил: «Господи, что ждёт тех, кто посещает Твой дом?» Всевышний ответил: «Каждый посетитель имеет свои права в месте, которое он посещает. Пусть и у них будет право просить Меня, Давуд. В этой жизни Я дарую им благополучие, а при встрече со Мной — прощение их грехов.»»

Пророк (с.а.в.) сказал: «О Али, знаешь ли ты, почему Аллах построил этот дом? Он сделал его местом прощения для моей уммы».

Также сказано: «Тот, кто совершит пятьдесят обходов вокруг Каабы, очистится от всех грехов, словно только что родился на свет».

«Таваф вокруг Каабы подобен намазу. Однако, во время тавафа разрешается говорить, но только те слова, которые несут благо».

Таваф считается приветствием Запретной Мечети, и каждый, кто приходит туда, должен выполнить этот обряд.

Мультазам и дверь Каабы

Между углами Рукн Хаджар аль-Асвад и Рукн Ираки расположена позолоченная дверь Каабы высотой 2 метра и размерами 1,8 x 3,5 метра. Участок стены между этой дверью и Чёрным Камнем длиной около 2 метров называют Мультазам аш-Шариф. Считается, что молитвы, произнесённые в этом месте, будут приняты, что подтверждается достоверным хадисом. Название «Мультазам» произошло от слова «ильтизам», что означает «прислоняться» или «крепко прижиматься». После тавафа паломники особенно усердно читают здесь дуа.

Амр бин Шуайб передал со слов своего отца: «Я совершал таваф вместе с Абдуллахом ибн Умаром. После тавафа он приветствовал Чёрный Камень, затем тесно прижался грудью, лицом и руками к стене между дверью и Чёрным Камнем, сказав: «Я видел, как так поступал Посланник Аллаха».»

Хаджару’ль-Асвад (Чёрный Камень)

Чёрный Камень — это благословенный блестящий яхонт чёрного цвета диаметром 18–19 см. Он был установлен Ибрахимом (а.с.) в угол Каабы при её строительстве, чтобы обозначить начало тавафа.

Пророк (с.а.в.) сказал: «Чёрный Камень был белым яхонтом из Рая, но стал чёрным от грехов неверующих. В Судный день он примет форму горы Ухуд и будет свидетельствовать за тех, кто приветствовал и целовал его».

Существует три копии клятвы, данной Аллаху в мире душ: одна хранится в Лавх аль-Махфуз (Хранимой Скрижали), другая — в Чёрном Камне, третья — в сердцах людей. Во время приветствия Чёрного Камня паломник обновляет свой иман, соединяя клятву в сердце с той, что находится внутри Камня.

Приветствие Чёрного Камня является сунной при начале каждого шавта в тавафе, а также в начале са’я.

Этот священный райский яхонт был низвергнут на землю вместе с Адамом (а.с.) и помещён в Каабу. Во время потопа он хранился на горе Абу Кубайс, а затем, при строительстве Каабы Ибрахимом (а.с.), был возвращён на своё нынешнее место.

Султан Мурат-хан IV восстановил Чёрный Камень, расколовшийся на 12 частей: он залил его свинцом и поместил в серебряную оправу.

Согласно четырём мазхабам, целование Чёрного Камня является сунной, если это не причиняет неудобства другим и самому паломнику, что в свою очередь считается ваджибом.

Хатем и Хиджр Исмаил

Хатем — это полукруглая стена, расположенная на северной стороне Каабы, между Рукн Ираки и Рукн Шами, под золотым желобом. Её высота составляет 1,25 метра от земли, а толщина — 1,5 метра. Во время тавафа паломники обходят эту стену снаружи.

Пространство между Хатемом и Каабой называют Хиджр Кааба или Хиджр Исмаил. Когда Ибрахим (а.с.) строил Каабу, Хиджр был её частью, поэтому внутренняя часть Хатема считается частью Каабы.

Согласно преданию, Исмаил (а.с.) пожаловался Господу на жаркий климат Мекки. Всевышний ответил: «Я открою врата из Рая в Хиджр Исмаил, чтобы до самого Судного дня там дул прохладный ветер».

Аиша (р.а.) передала: «Я хотела войти в Каабу и совершить намаз внутри неё. Посланник Аллаха (с.а.в.) взял меня за руку, завёл в Хатем и сказал: «Если ты хочешь войти в Каабу, заходи в Хатем. Совершай там намаз, ведь Хатем является частью Каабы.»» (Тирмизи, аль-Хаджж, стр. 876)

Также сообщается, что в этом месте находятся могилы Исмаила (а.с.) и Хаджар.

Мизаб аль-Кааба (Золотой желоб)

Мизаб аль-Кааба — это золотой желоб, предназначенный для отвода дождевой воды. Он установлен в середине верхней части стены Каабы, которая обращена к Хатему.

Считается, что дуа, произнесённые внутри Хатема, под этим желобом, принимаются, что подтверждают слова праведных сподвижников Пророка. Именно поэтому многие праведные мусульмане выбирают это место для совершения молитв.

Досточтимый Усман сказал: «Знаете ли вы, откуда я пришёл? Из рая под золотым желобом. Намаз, совершённый под этим желобом, подобен намазу, совершенному в раю».

Масджид аль-Харам (Запретная Мечеть) и её внутренняя часть

Масджид аль-Харам, также известная как Запретная Мечеть, представляет собой величественное сооружение в Мекке, в центре которого расположена Кааба. Места, предназначенные для тавафа, а также постройки вокруг, используемые для намаза, составляют часть Запретной Мечети.

Известная под названием «Харам аш-Шариф», она считается первой мечетью в мире, что подчёркивает её уникальное значение и уважение.

Пророк (с.а.в.) сказал: «Намаз, совершённый в моей мечети (Мечети Пророка в Медине), лучше тысячи намазов в других мечетях. А намаз в Запретной Мечети превосходит сто тысяч намазов, совершённых в иных местах».

Запретная Мечеть и её матаф (зона для тавафа) многократно расширялись:

• Досточтимый Умар (р.а.) выкупил близлежащие хижины и увеличил площадь, обнёс её стенами с установленными светильниками.
• Досточтимый Усман (р.а.) продолжил расширение, усилил стены и добавил навесы.
• Османские правители привели зону тавафа к её сегодняшнему состоянию, украсив углы мечети куполами, которые не превышали высоту Каабы.
• Династия Саудитов осуществила последнее расширение мечети.

Макам Ибрахима и его значение

Макам Ибрахима — это место, где хранится камень, использованный Ибрахимом (а.с.) как подставка при строительстве Каабы. На этом камне до сих пор видны отпечатки его ног.

Со временем форма камня изменилась, так как во времена джахилии он находился под открытым небом, и его часто касались люди. Уникально, что отпечатки ног Ибрахима (а.с.) напоминают отпечатки ног Пророка (с.а.в.).

В настоящее время камень защищён стеклянной витриной, укреплённой решетками, и находится в зоне тавафа.

В Коране сказано: «Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления» (Сура «Аль-Бакара», аят 125).

Сподвижники Пророка (с.а.в.) и праведные мусульмане собирались у макама Ибрахима для совершения намаза, поминания Аллаха, дуа и других видов поклонения.

Если есть возможность, совершение намаза-таваф у макама Ибрахима является мустахабом (рекомендуемым действием).

Абдуллах ибн Умар передал: «Самое лучшее место для совершения намаза — позади макама Ибрахима и справа от имама».

Зам-зам аш-Шариф

Зам-зам аш-Шариф — это благословенный источник, находящийся внутри Запретной Мечети. Вода поднимается на поверхность в 14,5 метрах от Чёрного Камня из колодца глубиной 42 метра. Этот дар был ниспослан Всевышним Хаджар и её сыну Исмаилу (а.с.), как об этом упоминает Айюб Сабри Паша.

Пророк (с.а.в.) сказал: «Когда Хаджар, жена Ибрахима и мать Исмаила, бегала между холмами Сафа и Марва в поисках воды, она увидела Джабраила на месте будущего источника Зам-зам. Он ударил по земле пяткой (или крылом), и из неё забила вода Зам-зама. Хаджар быстро огородила источник, чтобы вода не разливалась, образовав небольшое озеро, и начала наполнять свой кувшин. Когда она зачерпывала воду ладонями, вода снова начинала бить ключом. Да помилует Аллах мать Исмаила! Если бы она оставила Зам-зам, не вмешиваясь, то он стал бы великой рекой». (Хадис, Бухари)

Позднее Ибрахим (а.с.) выкопал на месте источника колодец. Со временем он был засыпан, и его местоположение оставалось неизвестным. Посланник Аллаха раскопал колодец, следуя видению, которое было дано его деду Абдулмуталлибу. (Айюб Сабри Паша)

Сегодня колодец Зам-зам закрыт для расширения зоны тавафа, а его вода направляется в резервуары, расположенные неподалёку от холма Сафа.

Достоинства Зам-Зама

Пророк (с.а.в.) говорил о значимости и благословении воды Зам-зам:

• «Вода Зам-зам исцеляет того, кто её пьёт». (Мир’ат-ул Харамайн)
• «Тот, кто отправится к Каабе с намерением совершить хадж, обойдёт её семь раз, совершит два раката намаза у макама Ибрахима, а затем выпьет воду из колодца Зам-зам, будет очищен от своих грехов, став таким, каким был в день своего рождения». (Хадис-и Шариф, Ахбару Макка)
• «Вода Зам-зам — лучшая вода на земле. Она питает и исцеляет болезни тела и души». (Хадис-и Шариф, Ахбару Макка)

Одним из признаков верующего является способность насытиться водой Зам-зам, в отличие от лицемеров, которые не могут почувствовать насыщение этой водой.

Когда Умар (р.а.) пил воду Зам-зам, он произнёс: «О Аллах, я пью её, чтобы утолить жажду в Судный день».

Адабы питья воды Зам-зам

1. Следует повернуться к кибле, принимая воду (можно сидя или стоя).
2. Емкость с водой держать правой рукой.
3. Пить воду небольшими глотками, разделяя процесс на три захода.
4. Каждый раз, глядя на Каабу, произносить басмалу, «Альхамдулиллях» и «Ас-салату ва’с-саляму аля Расулиллях».
5. Завершая питьё, произнести молитву: «Господи, прошу у Тебя знаний, пропитания и защиты от бед и болезней».
6. После тавафа желательно умыться водой Зам-зам или смочить ею лицо и тело. (Иршаду’с-сари, стр. 281)

Зам-зам разрешено пить как сидя, так и стоя. Использование воды Зам-зам для омовения (вуду и гусль) считается рекомендуемым (мустахаб). Однако её использование для очищения после справления нужды относится к порицаемым (макрух) действиям.

Сафа и Марва

Сафа — небольшой холм, расположенный в 130 метрах от Каабы. Считается местом начала обряда са’я.

Марва — ещё один небольшой холм, находящийся в 300 метрах от Каабы. Это место завершения са’я.

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий» (Сура «Аль-Бакара», аят 158).

Мас’а — это пространство между Сафой и Марвой, где совершается са’й. Его длина составляет 350 метров, а ширина — 20 метров.

Сафа и Марва — благословенные места, где принимаются молитвы. По преданиям, в этом месте похоронены около 70 пророков. Человек, который совершает са’й между Сафой и Марвой, получает награду, равную освобождению 70 рабов. Эти два холма называют дверями милости из Рая.